[ تعلق الزكاة على وجه الكلّي في المعيّن ] لكن لا على وجه الإشاعة ( 1 ) ، بل على وجه الكلّي في المعيّن .

--> ( 1 ) - الوسائل ، ج 6 ، الباب 2 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 4 .